藏历7月，雨季刚刚结束，阳光晴和，气候宜人，浅河滩上的水温可达摄氏二十余度，正是洗澡沐浴的好时候。于是，每当弃山星(金星)出现在南方山头之上时，藏族同胞就开始了沐浴节的活动，直到七天之后弃山星隐没不见时为止。这期间，无论城镇还是乡村，农区还是牧区，人们骑着马，赶着车，带着阳伞、帐篷、糌粑、酥油茶、青稞酒和其他节日食品，三三两两，络绎不绝地来到拉萨河畔、雅鲁藏布江边和其他江河湖泊之旁，撑起阳伞，或搭起帐篷，与水为伴，耍玩上整整一天。人们先是将带来的被褥、衣服、鞋袜，活动策划，浸入水中，洗涮干净，摊晒在河滩和树枝上;中午太阳当顶时分，水温升高，人们开始濯发沐浴，赤身跳入水中，游泳、嬉戏，男女老少无所避忌。下午，人们大多喜欢聚会在帐篷里或树荫下轻歌曼舞、饮酒作乐。直到弃山星在天边出现，人们玩乐尽兴之后，才收拾已经晾晒干了的被褥衣服和行装，赶车骑马，返回各自的家园。

　　沐浴节在西藏至少已有七、八百年的历史了。

　　关于沐浴节的来历，雪域高原有着种种传说，其中一个美丽的传说是：很久很久以前，西藏有位医术高明的神医，人称药王。药王死后升天成了神仙。一年，一场可怕的瘟疫席卷西藏，人畜死亡无数。人们纷纷向药王祈求，请他下凡，解救人间的苦难。药王知道后，就变成一颗光芒四射的星星，光芒照到山上，草木就都成了药材;光芒照到水里，水就变成了药水。就在这天夜里，人们都做了一个相同的梦：拉萨东南方向上空亮起一颗耀眼的新星，在星光下有位又瘦又黑的病女走进清澈的拉萨河中沐浴，出水后变成了一位美丽丰润的姑娘。大家都说这是药王布下的仙机，于是纷纷下河洗澡，七天之后，新星隐没，瘟疫也得到了制止，病人都恢复了健康。就这样，藏族人民在弃山星出现至隐没这七天里洗澡就成了习惯，并渐渐演变成了节日。

　　根据藏族天文历书记载，夏末秋初之水有八大优点，一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭、七饮不损喉、八喝不伤腹。因此，夏末秋初是沐浴的最好时间。

　　沐浴节是藏族人民开展富有民族特点和季节特征的体育与卫生活动的日子。