近来，袁鼓师和陈鼓师忙得不亦乐乎，因为要造100面鼓，供应遂宁每年盛大而隆重的二月香会节。

　　世面上有各种各样的鼓，不少是工厂流水线上生产的，而袁有贵的鼓是手工制作的，主要供应寺庙、玩友和剧团。袁有贵的父辈和祖辈都是造鼓的，从小耳闻目睹，他也学会了这门手艺。遂宁之前没有造鼓的人，夫妻俩来到遂宁后，填补了这个空白。

　　由于全是手工制作，袁有贵的双手磨起了厚厚的茧巴。“做一面鼓，需要下料、划线、砍弧、清缝、箍桶、抛光、削皮、上皮、冲眼、泡皮、绷皮等20多道工序，每道工序都是手工制作，其中最关键的一步是削皮。削皮的原料必须是水牛皮。”袁有贵说。据介绍，做鼓的牛皮必须是5年以上的水牛的皮，并且是带血的皮。削皮就是把脂肪去掉，整片皮都要削出同样的厚度。袁有贵说，削的时候，用力太大不行，太轻也不行，就是要使暗力，因为刀很锐利，稍微一压迫牛皮就要破。“同样厚度的鼓打出来的音才会一样，这就是工夫了。太厚的话，声音会被闷住，没有弹性;牛皮较薄的地方，表面张力不对称，会破掉。”

　　当年，袁有贵背着几个鼓来到广德寺，受到一个老和尚的夸奖，至今他还记忆犹新：“你的是用工夫做出来的，能传达慈悲情怀。你就到遂宁来造鼓吧，这里香会节红火，一定能够长久发展。”于是，袁有贵就带着妻子和一双儿女来到遂宁，先是租房生产，后来有了自己的住房和门面。“到遂宁后，我造了五六千只鼓，川内剧团和重庆剧团很喜欢我的鼓，云南滇剧也使用我的鼓。每年香会节，是我的鼓销售的旺季，今年准备制作100面鼓供应节日市场。”

　　“我造的最大的鼓直径达到1.8米，最小的鼓直径也有15厘米。根据不同的用途，鼓的声音要有所不同。剧团的鼓既要能远听，近听要柔和，活动策划，要具有旋律感;寺庙的鼓鼓声要分明，能打出时间的风雨雷声;游行的鼓则要高亢，渲染气氛……”袁有贵说。