车子离开215省道，一直在一条小溪旁逆流而上，奔向此行的目的地日库寺。路上人烟稀少，但有大片大片的玛尼堆不时出现，玛尼堆最上层还错落摆放着一些白色的石头，一路给人一种神秘幽深的感觉。

　　与冬季跳神节相比，每年藏历6月11日到13日，持续三天的“金刚神舞跳神节”更具规模。因为跳神旨在祈求神灵赐予祥和幸福、降服魔鬼与灾难，所以每年到了这个时候，附近的藏族民众都会聚集在一起参加跳神节，日库寺也因此迎来了一年宗教活动中最盛大的节日。

　　日库寺是藏传佛教萨迦派在康定县最大的寺庙，在当地具有很高的声望，并直辖督管着康定县、雅江县、九龙县境内的二十几座萨迦派木雅寺庙。但因寺庙不在公路附近，所以少有普通游客，寺院里的僧众和修行民众都显得格外礼让、温和，很容易相处。

　　据说抗美援朝时期，日库寺的喇嘛们竭力说服四方民众，自发捐赠了300多吨的药材。

　　“金刚神舞跳神节”第三天的活动最为精彩。一大早，热闹的人群就乘摩托、拖拉机、汽车等涌向寺庙，但更多的人选择步行前来。

　　跳神节上，两名喇嘛吹响长长的法号“筒钦”。在海拔不低于3500米的地方，这绝对是个“体力活”，而且需要具备相当大的肺活量。事实确实如此，在一天的活动中，他们也要轮班2到3次。

　　两个尸陀林主护法神登场，尸陀林主又称“独达”或“多尔达”，意即“骷髅神”，作为阎罗伴属神，以一对男女骷髅之形出现。其面具造型为白色人形骷髅，头戴五骷髅冠，耳边插风翅，身穿绘有骨架的衣服。人们对他们敬畏之至，搀扶的僧人必须用僧袍掩住呼吸，以免冒犯。

　　尸陀林主用绳索套住病魔附体、生命垂危的老人的双手，欲将病痛带走。

　　四个头戴牛头面具的“玛德”(意为“牦牛神”)登场。牦牛是古代藏区祭祀中最常见的动物之一。牦牛神编入羌姆(藏族宗教仪式舞蹈)后，成为阎魔(地狱主)手下的使者，分别守护四大门。舞蹈吸收了吐蕃民间旧有的牦牛舞动作，活动策划，表演粗犷豪放，动作变化大且速度快，有民间拟兽舞风貌。